Еврейская культура в разных ее проявлениях
Когда заходит речь о Рош а-шана, или Новолетии, на ум обычно приходят раскаяние, суд и другие серьезные вещи: «В четыре момента времени мир судим. <…> В Рош а-шана все люди мира проходят перед Ним словно ягнята – как сказано: Создает сердца их разом, вникает во все их дела» (Тегилим 33:15). Но сейчас мы попробуем взглянуть … Читать далее
Йом Кипур, или Судный день, – самый «нагруженный» день еврейского года. Во-первых, в Торе он назван «Суббота Суббот», а потому на него распространяются все субботние запреты. Во-вторых, в этот день предписано «смирять себя постом» – запрещено есть и пить, а также мыться, носить кожаную обувь и иметь супружескую близость. В-третьих, литургия Йом Кипура является чрезвычайно … Читать далее
В соответствии с еврейской традицией, 1 тишрея, на которое выпадает еврейское Новолетие, является днем Сотворения мира. Именно в этот день Бог закончил шестидневный проект, начатый в конце месяца элуль, критически оглядел дело своих рук и удовлетворенно отметил: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Бер., 1:31). Сотворение мира, безусловно, весьма достойный … Читать далее
Йом Кипур, или Судный день, – самый «нагруженный» день еврейского года. Во-первых, в Торе он назван «Суббота Суббот», а потому на него распространяются все субботние запреты. Во-вторых, в этот день предписано «смирять себя постом» – запрещено есть и пить, а также мыться, носить кожаную обувь и иметь супружескую близость. В-третьих, литургия Йом Кипура является чрезвычайно … Читать далее
Элул — шестой месяц года, если считать месяцы согласно еврейскому обычаю — от нисана. Если же отсчитывать месяцы от тишрея — элул последний месяц года. Название элулу, как и всем другим месяцам, дали евреи, вернувшиеся в Эрец Иcраэль из Вавилона. Согласно традиции, именно в элуле — 25-го числа — был сотворен наш мир: В начале … Читать далее
В мишне Таанит сказано: Семнадцатого тамуза прекратились ежедневные жертвоприношения, была проломлена городская стена… Таанит, 4:6 О чем говорит Мишна? В 586 году до н.э. Иерусалим был осажден войсками вавилонского царя Навуходоносора. Несмотря на то, что в городе не хватало продуктов, священники в Храме продолжали приносить ежедневные жертвоприношения – тамид (для этого жертвоприношения ежедневно требовалось два … Читать далее
Месяц ав — пятый месяц года, если отсчитывать месяцы от нисана. Именно так — «пятым месяцем» — называет его Тора. Название «ав», так же как и названия остальных месяцев, вавилонского происхождения. Этот месяц называют также Менахем-Ав («Утешитель ав»), ибо именно в нем мы ждем утешения за горести, которые он нам принес — прежде всего, за … Читать далее
Тамуз — четвертый месяц года, если, как требует еврейская традиция, считать месяцы года, начиная с нисана (и девятый при счете от тишрея). В Писании он называется просто «четвертым месяцем». Название «тамуз», как и названия других месяцев, вавилонского происхождения (оно связано с культом поклонения божеству плодородия по имени Таммуз). На 17 тамуза установлен пост, с которого … Читать далее
Сиван — это вавилонское название месяца, который в Торе назван просто «третьим», ибо он третий по счету (с начала года) после нисана. В Торе сказано: В третий месяц по выходе сынов Израиля из земли Еипетской, в самый день, пришли они в пустыню Синайскую. Шмот, 19:1 Наши мудрецы объясняют, что слова «в самый день» означают: «в … Читать далее
Ияр — это вавилонское название месяца, который в Торе назван просто «вторым», так как он следует непосредственно за нисаном — первым из месяцев года. В Танахе ияр назван «месяц зив» (Млахим I, 6:1), то есть «месяцем сияния», ибо именно в нем солнце начинает светить в полную силу, однако еще не обжигает, как в летние месяцы, … Читать далее