Единственный еврейский богемец

Имя Нафтали-Герца Имбера (1856-1909), появившегося на свет 27 декабря, известно в Израиле практически каждому – ведь именно он написал «Атикву», ставшую гимном сначала сионистского движения, а затем и еврейского государства. Однако помимо этого, о жизни поэта широкой публике известно достаточно мало. А между тем, уроженец маленького австрийского местечка Золочев (Złoczów) оставил яркий след в еврейской … Читать далее

Еврейская красавица и скандал в благородной общине

1929 год стал для польского еврейства не худшим, но и не самым легким. Еврейские общины страдали от бедности, долгов, постоянных банкротств, самоубийств и антисемитизма. Евреям явно не хватало поводов для радости. И тут на помощь пришли газетчики. В феврале 1929 выходившая в Варшаве ежедневная еврейская газета Nasz Przegląd («Наш обзор») объявила на своих страницах о … Читать далее

Нарком-иудей

Девятнадцатого февраля 1918 года Иван Бунин с удивлением записал в своем дневнике: Коган рассказывал мне о Штейнберге, комиссаре юстиции: старозаветный, набожный еврей, не ест трефного, свято чтит субботу…[1] Удивление писателя вполне понятно: евреев в русском революционном движении было немало, однако практически все они отрекались от «старого мира» еврейской традиции. Однако нет правила, из которого не … Читать далее

Дело о некошерной котлете

Долгое время едва ли не единственным русскоязычным текстом, посвященном еврейскому публицисту, литератору и мыслителю Гилелю Цейтлину (1871–1942) оставались несколько очерков, опубликованных в книге Меира Ховава «Баалей-тшува»(1), давно ставшей библиографической редкостью. Сегодня, к счастью, ситуация начала меняться. Московское издательство «Книжники» выпустило сборник избранных трудов Цейтлина(2); несколько эссе из этого сборника были опубликованы в московском журнале «Лехаим»(3). … Читать далее

Варшавский миротворец, или Горячий день выдался вчера в раввинате

В 1937 году еврейский писатель, фотограф и этнограф Менахем Кипнис опубликовал в варшавской газете Хайнт заметку «Знаменитые евреи». В ней он писал, что самым популярным евреем Польши, безусловно, является Шепсл Ротхольц – прославленный еврейский боксер (ныне практически забытый), а следом за ним – Дан Волкенбрат, служка скромный служка варшавского раввинского суда. «В самом деле, кто … Читать далее

Когда же было Рождество?

Сначала – небольшой анекдот. В израильской версии телепередачи «Кто хочет стать миллионером?» как-то прозвучал вопрос на миллион: что празднуют в Рождество – рождение, крещение, смерть или воскрешение Иисуса? Игрок, помнится, не ответил, дав русскоязычным телезрителям очередной повод порассуждать о несовпадении культурных кодов. Впрочем, если серьезнее – точной даты рождения Иисуса нет, как известно, ни в … Читать далее

«Идоша на жиды и разграбиша я»

О еврейской жизни в Киевской Руси мы знаем крайне мало. За исключением одного письма, никаких еврейских документов того времени не сохранилось. Что же до русских источников – летописей, житий святых, церковной полемики и т.д., то их сообщения о евреях отрывочны и немногочисленны. В целом, однако, они рисуют достаточно благополучную картину – особенно на фоне Византии … Читать далее

Крестился Владимир в Киеве

Крестился Владимир в Киеве, иные же говорят — в Васильеве, а другие и по-иному скажут Чертова дюжина фактов о Крещении Руси В 2010 году в России появилась еще одна памятная дата — 28 июля, ставшее — по воле правительства, Думы и президента РФ — Днем крещения Руси. «Букник» не мог остаться в стороне и решил … Читать далее

Еврейский след в убийстве Андрея Боголюбского

Летом 1175 года произошло одно из самых громких политических убийств в древнерусской истории. В ночь с 28-го на 29 июня в своей резиденции в селе Боголюбове был убит внук Владимира Мономаха и сын Юрия Долгорукого, великий князь Владимирский Андрей Боголюбский. Согласно летописным свидетельствам, все убийцы принадлежали к ближайшему окружению князя. Вломившись ночью в княжескую опочивальню, … Читать далее

Субботние войны межвоенной Варшавы

Еврейство межвоенной Польши отличалось чрезвычайным многообразием: хасиды и вольнодумцы, сионисты и идишисты, ассимиляторы и воинствующие националисты жили бок о бок, нередко приходясь друг другу ближайшими родственниками. Ведущими еврейскими партиями были ультра-ортодоксальная Агудат Исраэль и социалистический антиклерикальный Бунд; в польском Сейме на соседних скамьях сидели будущие депутаты Кнессета раввин Иче-Меир Левин и либерал Ицхак Гринбойм. Неудивительно, … Читать далее