традиция

Паломничество во время чумы

от

Мы попытались ответить на вопрос: почему тысячи хасидов едут в паломничество на могилу рабби Нахмана в Умани, невзирая на войну и предупреждения властей. Ознакомительный фрагмент книги Паломничество рабби Нахмана из Брацлава в Святую Землю

На краю бездны

от

Жизнь религиозного еврейства оккупированной Польши, 1939 – 1942 Р.Шимон Хубербанд Почему мы решили перевести часть свидетельств погибшего раввина Хундербанда? Разве мало на русском языке материалов о Холокосте, чтобы возникла необходимость в еще одном тексте? На этот вопрос у нас есть два ответа. Во-первых, на русском языке именно таких материалов — о религиозной жизни польского еврейства … Читать далее

Жизнь религиозного еврейства оккупированной Польши, 1939 – 1942

от

Свадьбы В силу чрезвычайных обстоятельств и всеобщего хаоса в первые три недели войны не поженилось ни одной пары. Люди просто не знали, где найти раввина. Вскоре после этого началось массовое перемещение и бегство на восток. Тогда же возникло такое массовое явление: прежде, чем пуститься в путь, молодые пары заключали брак. Поскольку государственные учреждения не работали, … Читать далее

Субботние войны межвоенной Варшавы

от

Еврейство межвоенной Польши отличалось чрезвычайным многообразием: хасиды и вольнодумцы, сионисты и идишисты, ассимиляторы и воинствующие националисты жили бок о бок, нередко приходясь друг другу ближайшими родственниками. Ведущими еврейскими партиями были ультра-ортодоксальная Агудат Исраэль и социалистический антиклерикальный Бунд; в польском Сейме на соседних скамьях сидели будущие депутаты Кнессета раввин Иче-Меир Левин и либерал Ицхак Гринбойм. Неудивительно, … Читать далее

Йом Кипур — день балов и праздников

от

Не было таких праздников у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом-Кипур Мишна Таанит, 4:8 Всякий, кому довелось побывать в Израиле в Йом Кипур (Судный день, или День Искупления), знает, что в этот день жизнь в стране замирает. Не улицах нет не только общественного транспорта, но и личных машин; закрыты все кафе и магазины, в том … Читать далее

Таки почему евреи проводят Суккот в шалашах?

от

Зачем покидать привычные жилища? Своим названием осенний праздник Суккот обязан заповеди строить суккот («кущи») – специальные шалаши, куда евреи должны переселяться на время праздника. Согласно Торе, эти шалаши должны были служить напоминанием о странствиях народа по пустыне после Исхода из Египта, когда за неимением постоянных жилищ евреи вынуждены были ютиться во времянках из веток и … Читать далее

Симхат Тора – история праздника Торы как история Торы

от

Если спросить московского еврея, который помнит советские времена, в чем уникальность праздника Симхат Тора, то, скорее всего, в ответ мы услышим примерно следующее: «Это был единственный день в году, когда власти разрешали нам публично выражать свое еврейство и когда многие из нас не боялись это делать». И действительно, начиная с конца 1950‑х, тысячи людей, весь … Читать далее

Почему Рош а-шана стал днем суда и раскаяния

от

У каждого из еврейских праздников есть одна или несколько центральных идей. У Песаха это свобода, у Шавуота — дарование Торы и т.д. Не является исключением и Рош а-шана — Новолетие — центральными идеями этого праздника являются Суд и раскаяние. Обе эти концепции неоднократно упоминаются в праздничной литургии — например, в знаменитом пиюте «У-нетане токеф» («Поведаем … Читать далее

Овцы, верблюды или римские легионеры

от

О пиюте У-нетане токеф и его потайных смыслах Один из самых известных и любимых пиютов (литургических поэм) Новолетия и Судного Дня — У-нетане токеф кдушат а-йом («Поведаем о силе святости этого дня»), который произносят во время повторения кантором молитвы Мусаф. Авторство этого пиюта приписывается средневековому мудрецу рабби Амнону из Майнца, жестоко пострадавшему за отказ креститься. … Читать далее