Еврейская культура в разных ее проявлениях
Материалы, посвященные праздникам месяца тишрей
Зачем покидать привычные жилища? Своим названием осенний праздник Суккот обязан заповеди строить суккот («кущи») – специальные шалаши, куда евреи должны переселяться на время праздника. Согласно Торе, эти шалаши должны были служить напоминанием о странствиях народа по пустыне после Исхода из Египта, когда за неимением постоянных жилищ евреи вынуждены были ютиться во времянках из веток и … Читать далее
Если спросить московского еврея, который помнит советские времена, в чем уникальность праздника Симхат Тора, то, скорее всего, в ответ мы услышим примерно следующее: «Это был единственный день в году, когда власти разрешали нам публично выражать свое еврейство и когда многие из нас не боялись это делать». И действительно, начиная с конца 1950‑х, тысячи людей, весь … Читать далее
У каждого из еврейских праздников есть одна или несколько центральных идей. У Песаха это свобода, у Шавуота — дарование Торы и т.д. Не является исключением и Рош а-шана — Новолетие — центральными идеями этого праздника являются Суд и раскаяние. Обе эти концепции неоднократно упоминаются в праздничной литургии — например, в знаменитом пиюте «У-нетане токеф» («Поведаем … Читать далее
О пиюте У-нетане токеф и его потайных смыслах Один из самых известных и любимых пиютов (литургических поэм) Новолетия и Судного Дня — У-нетане токеф кдушат а-йом («Поведаем о силе святости этого дня»), который произносят во время повторения кантором молитвы Мусаф. Авторство этого пиюта приписывается средневековому мудрецу рабби Амнону из Майнца, жестоко пострадавшему за отказ креститься. … Читать далее
Когда заходит речь о Рош а-шана, или Новолетии, на ум обычно приходят раскаяние, суд и другие серьезные вещи: «В четыре момента времени мир судим. <…> В Рош а-шана все люди мира проходят перед Ним словно ягнята – как сказано: Создает сердца их разом, вникает во все их дела» (Тегилим 33:15). Но сейчас мы попробуем взглянуть … Читать далее
Йом Кипур, или Судный день, – самый «нагруженный» день еврейского года. Во-первых, в Торе он назван «Суббота Суббот», а потому на него распространяются все субботние запреты. Во-вторых, в этот день предписано «смирять себя постом» – запрещено есть и пить, а также мыться, носить кожаную обувь и иметь супружескую близость. В-третьих, литургия Йом Кипура является чрезвычайно … Читать далее
В соответствии с еврейской традицией, 1 тишрея, на которое выпадает еврейское Новолетие, является днем Сотворения мира. Именно в этот день Бог закончил шестидневный проект, начатый в конце месяца элуль, критически оглядел дело своих рук и удовлетворенно отметил: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Бер., 1:31). Сотворение мира, безусловно, весьма достойный … Читать далее
Йом Кипур, или Судный день, – самый «нагруженный» день еврейского года. Во-первых, в Торе он назван «Суббота Суббот», а потому на него распространяются все субботние запреты. Во-вторых, в этот день предписано «смирять себя постом» – запрещено есть и пить, а также мыться, носить кожаную обувь и иметь супружескую близость. В-третьих, литургия Йом Кипура является чрезвычайно … Читать далее
Как нетрудно догадаться из названия, этот праздник связан с самой главной еврейской книгой – Торой. Чтобы евреи никогда не забывали о ней, каждую неделю в синагоге читают по одному отрывку из Торы (этот отрывок называется «недельный раздел» – פרשת השבוע — паршат а-шавуа). За год, весь текст Торы прочитывается от начала до конца. Но так … Читать далее
Праздник Суккот длится семь дней, первый день — праздничный, остальные обладают особым статусом – холь а-моэд (т.е.полупраздничные). Сразу же после Суккот наступает еще один праздник – Шмини Ацерет. Если перевести его название на русский язык, то получится «Собрание в восьмой день». Этот праздник является своего рода символом особой близости между Всевышним и еврейским народом. Другое … Читать далее