Семья Яакова

Тема нашего сегодняшнего занятия — отношения в семье праотца Яакова. Сначала мы поговорим о взаимоотношениях Яакова с женами, а затем — об отношениях между его детьми.

Как мы помним, Яаков решил породниться с семьей Лавана из-за того, что полюбил его младшую дочь Рахель:

И ПОЛЮБИЛ ЯАКОВ РАХЕЛЬ, И СКАЗАЛ: «БУДУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ СЕМЬ ЛЕТ ЗА РАХЕЛЬ, ДОЧЬ ТВОЮ МЛАДШУЮ.
Берешит 29:18

Что касается старшей сестры, Леи, то, судя по всему, Яаков не обращал на нее внимания все семь лет, что служил у будущего тестя и, если бы не обман Лавана, не обращал бы и дальше.

[text_comment]

Можно напомнить ученикам, в чем состоял этот обман.

И СОБРАЛ ЛАВАН ВСЕХ ЛЮДЕЙ ТОГО МЕСТА, И УСТРОИЛ ПИР. ВЕЧЕРОМ ЖЕ ВЗЯЛ ОН ДОЧЬ СВОЮ, ЛЕЮ, И ВВЕЛ ЕЕ К НЕМУ, И ТОТ ВОШЕЛ К НЕЙ… И ОКАЗАЛОСЬ ПОУТРУ, ЧТО ВОТ — ЭТО ЛЕЯ!
Берешит 29:22-23, 25

О мотивах, заставивших Лавана обмануть Якова, см., например, в материалах урока по теме «Яаков и Лаван».

[/text_comment]

Как отреагировала Рахель на хитрость своего отца? По мнению поэтессы Анны Ахматовой, этот поступок Лавана причинил Рахель столь сильную боль, что она даже хотела умереть:

Течет над пустыней высокая ночь,
Роняет прохладные росы,
И стонет Лаванова младшая дочь,
Терзая пушистые косы,
Сестру проклинает и Бога хулит,
И Ангелу Смерти явиться велит.
А. Ахматова. Рахиль

Мудрецы Талмуда придерживались прямо противоположной точки зрения. По их мнению, Рахель добровольно стала «соучастницей» своего отца, дабы ее сестра не была опозорена:

Почему Яаков заметил подмену лишь утром? Потому что Яаков передал Рахели приметы (по которым он узнает ее – так как подозревал, что Лаван обманет его). Видя, что к нему ведут Лею, Рахель подумала: «Теперь сестра моя будет посрамлена». Она встала и передала ей те приметы.
Мегила 13-б

[text_comment]

Можно спросить у учеников, какая версия кажется им более логичной и правдоподобной. Возможно, в ходе дискуссии имеет смысл подчеркнуть, что первый текст написан женщиной, а второй — мужчинами.

[/text_comment]

Так или иначе, в итоге у Якова оказалось сразу две жены, Рахель и Лея, плюс две наложницы, которых Лаван дал ему в подарок.
Как же складывались отношения Якова с женами?

В начале семейной жизни Яков однозначно отдавал предпочтение Рахель:

И ВОШЕЛ ОН И К РАХЕЛИ, И ПОЛЮБИЛ РАХЕЛЬ БОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ ЛЕЮ, И СЛУЖИЛ У НЕГО (у Лавана) ЕЩЕ СЕМЬ ЛЕТ ДРУГИХ.
Берешит 29:30

Однако затем возникло неожиданное осложнение: Рахель все никак не могла забеременеть, в то время как Лея рожала одного сына за другим.
Значение этого факта невозможно переоценить. В культуре древнего Ближнего Востока женщина рассматривалась прежде всего мать, в идеале — мать сыновей.

Если же у женщины не было детей, она лишалась уважения и в собственных глазах, и в глазах других.

[text_comment]

В качестве иллюстрации к тезису можно привести следующее свидетельство Талмуда:

Спросили ученики: почему после рождения сына женщина считается нечистой семь дней, а после рождения дочери — четырнадцать дней? Ответил р.Шимон: рождению сына все рады, поэтому женщина смягчается уже через семь дней; и никто не рад рождению дочери, поэтому она смягчается только через четырнадцать дней».
Нида 31-б

[/text_comment]

Примеры подобного отношения к женщине есть и в Танахе:

И ВЗЯЛА САРАЙ, ЖЕНА АВРАМА, СЛУЖАНКУ СВОЮ, ЕГИПТЯНКУ АГАРЬ, ПО ОКОНЧАНИИ ДЕСЯТИ ЛЕТ ПРЕБЫВАНИЯ АВРАМА В СТРАНЕ КНААН, И ДАЛА ЕЕ АВРАМУ, МУЖУ СВОЕМУ, В ЖЕНЫ. И ВОШЕЛ ОН К АГАРЬ, И ОНА ЗАЧАЛА; НО КАК УВИДЕЛА ОНА, ЧТО ЗАЧАЛА, ТО ГОСПОЖА ЕЕ ЛИШИЛАСЬ УВАЖЕНИЯ В ГЛАЗАХ ЕЕ.
Берешит 16:3:5

[text_comment]

См., например, материалы к уроку по теме «Авраам, Сара, Агарь и Ишмаэль».

[/text_comment]

И был один муж из Раматаим-Цофим, с горы Эфраима, а имя его — Элькана, сын Йерохама, сына Элиу, сына Тоху, сына Цуфа, эфратянин. И у него две жены: имя одной — Хана, а имя другой — Пнина; и были у Пнины дети, а у Ханы нет детей. И восходил тот муж из города своего из года в год ниц простираться и заклание совершать Господу воинств в Шило.  А там два сына Эли — Хофни и Пинхас, священнослужители Господу. И наступал день, и жертву приносил Элькана, и давал он Пнине, своей жене, и всем ее сыновьям и дочерям доли; А Хане давал он одну долю личную, ибо Хану любил он, а Господь замкнул утробу ее. И ей досаждала ее соперница досадою всякою, чтобы возбудить ее, оттого что замкнул Господь ей утробу.
Шмуэль I 1:1-6

Судя по всему, именно так воспринимали ситуацию и жены Яакова. Они были глубоко убеждены, что отношение мужа будет напрямую зависеть от того, сколько сыновей они ему принесут.
Наглядное проявление подобного подхода мы видим, к примеру, в именах, которые Лея дала своим сыновьям:

[text_comment]

Постарайтесь максимально привлечь учеников к заполнению этой таблицы. Обратите их внимание на выделенные слова.

[/text_comment]

Имя	Объяснение значения имени
Реувен	ТАК КАК БОГ УВИДЕЛ ГОРЕ МОЕ, ТО ТЕПЕРЬ ПОЛЮБИТ МЕНЯ МУЖ МОЙ
Шимон	УСЛЫШАЛ БОГ, ЧТО Я НЕЛЮБИМА
Леви	С ЭТОГО РАЗА МУЖ МОЙ ПРИЛЬНЕТ КО МНЕ, ИБО РОДИЛА Я ЕМУ ТРЕХ СЫНОВЕЙ
Иегуда	НА СЕЙ РАЗ ВОСХВАЛЮ БОГА
Исахар	ДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ МНЕ
Звулун	ОДАРИЛ МЕНЯ ВСЕСИЛЬНЫЙ ХОРОШИМ ДАРОМ; ТЕПЕРЬ ПОСТОЯННО БУДЕТ ЖИТЬ У МЕНЯ МУЖ МОЙ, ИБО Я РОДИЛА ЕМУ ШЕСТЬ СЫНОВЕЙ

Точно так же рассуждала и младшая из сестер, Рахель:

И УВИДЕЛА РАХЕЛЬ, ЧТО НЕ РОДИЛА ЯАКОВУ, И ПОЗАВИДОВАЛА РАХЕЛЬ СЕСТРЕ СВОЕЙ, И СКАЗАЛА ЯАКОВУ: «ДАЙ МНЕ ДЕТЕЙ, А ЕСЛИ НЕТ — Я УМИРАЮ».
Берешит 30:1-2

Когда же ей наконец удалось родить, Рахель

СКАЗАЛА «СНЯЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОЗОР МОЙ»
Берешит 30: 23

Так что, судя по свидетельству Торы, и Лея, и Рахель оценивают себя и свою «ценность» для мужа исключительно с точки зрения способности к деторождению.
Однако как воспринимал ситуацию сам праотец Яаков. Изменилось ли его отношение к женам после того, как одна родила ему шестерых сыновей, а другая — только одного.

Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрим, как Тора говорит о женах Яакова уже после того, как они родили (почти) всех своих детей:

И ПОСЛАЛ ЯАКОВ, И ПОЗВАЛ РАХЕЛЬ И ЛЕЮ В ПОЛЕ, К ОВЦАМ СВОИМ…
Берешит 31:4

И ОТВЕЧАЛИ РАХЕЛЬ И ЛЕЯ, И СКАЗАЛИ ЕМУ: «ЕСТЬ ЛИ ЕЩЕ НАМ УДЕЛ И НАСЛЕДСТВО В ДОМЕ ОТЦА НАШЕГО?
Берешит 31:14

Обратите внимание, в обоих случаях Тора сначала упоминает Рахель, а только потом — Лею.

Теперь посмотрим, как повел себя Яаков накануне встречи со своим братом Эсавом (которого, как мы помним, он очень и очень боялся):

И ВЗГЛЯНУЛ ЯАКОВ, И УВИДЕЛ, ВОТ, ЭЙСАВ ПРИХОДИТ, И С НИМ ЧЕТЫРЕСТА ЧЕЛОВЕК; И РАССТАВИЛ ОН ДЕТЕЙ ПРИ ЛЕЕ, И ПРИ РАХЕЛИ, И ПРИ ДВУХ РАБЫНЯХ. И ПОСТАВИЛ РАБЫНЬ И ДЕТЕЙ ИХ ВПЕРЕДИ, ЛЕЮ И ДЕТЕЙ ЕЕ ПОЗАДИ, РАХЕЛЬ ЖЕ С ЙОСЕФОМ ПОСЛЕДНИМИ.
Берешит 33:1-2

Комментируя этот стих, Раши приводит следующий мидраш:

Последним (позади всех) — тот, кто милее (дороже других) [Берешит раба 78].

И, наконец, последнее — Тора весьма подробно сообщает нам подробности смерти Рахель:

РАХЕЛЬ РОДИЛА И МУЧИЛАСЬ В РОДАХ СВОИХ. И КОГДА НАПРЯГЛАСЬ ПРИ РОДАХ СВОИХ, СКАЗАЛА ЕЙ ПОВИТУХА: «НЕ БОЙСЯ, ВЕДЬ И ЭТО СЫН ТЕБЕ». И БЫЛО, ДУША ЕЕ ПОКИДАЛА, КОГДА ОНА УМИРАЛА, ОНА НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ: БЕНОНИ, А ОТЕЦ НАЗВАЛ ЕГО БИНЬЯМИН. И УМЕРЛА РАХЕЛЬ, И БЫЛА ПОГРЕБЕНА ПО ПУТИ В ЭФРАТ, ОН ЖЕ БЕЙТ-ЛЕХЕМ. И ПОСТАВИЛ ЯАКОВ ПАМЯТНИК НАД ГРОБОМ ЕЕ.
Берешит 35:16-20

О смерти же Леи не сказано ничего. Видимо, для Яакова это оказалось гораздо менее значимым событием.

В общем, мы можем сделать вывод, что отношение Яакова к женам не изменилось. Несмотря на то, что Лея родила ему больше сыновей, до конца жизни его любимой женой оставалась Рахель.
Таким образом, история семьи Яакова — это не только рассказ об очередном этапе становления еврейского народа, но и пример того, как во имя любви человек может совершать поступки, идущие в разрез с общественной моралью своего времени.

Перейдем теперь к взаимоотношениям между представителями следующего поколения.
Согласно Торе, Яаков любил первенца Рахель, Йосефа, больше, чем всех остальных своих детей.

А ИСРАЭЛЬ ЛЮБИЛ ЙОСЕФА БОЛЬШЕ ВСЕХ СЫНОВЕЙ СВОИХ, ПОТОМУ ЧТО ОН СЫН ЕГО СТАРОСТИ
Берешит 37:3

Как нетрудно догадаться, подобная ситуация не слишком нравилась братьям Йосефа. Поэтому неудивительно, что

КОГДА БРАТЬЯ ЕГО УВИДЕЛИ, ЧТО ОТЕЦ ЛЮБИТ ЕГО БОЛЕЕ ВСЕХ БРАТЬЕВ ЕГО, ТО ВОЗНЕНАВИДЕЛИ ЕГО И НЕ МОГЛИ ГОВОРИТЬ С НИМ ДРУЖЕЛЮБНО
Берешит 37:4

Однако была ли естественная ревность к любимчику единственной причиной, по которой братья невзлюбили Йосефа? Чтобы ответить на этот вопрос, вернемся немного назад и вспомним историю семьи Авраама.

[text_comment]

Постарайтесь, чтобы ученики сами вспомнили и назвали соответствующие факты.

[/text_comment]

У Авраама было два сына, Ицхак и Ишмаэль. Из них только Ицхак стал наследником своего отца, Ишмаэль же был изгнан вместе со своей матерью-наложницей. И Ицхака тоже было два сына. И опять-таки, лишь один из них стал продолжателем его дела, второй же, Эсав, удалился на гору Сеир.

Так что братья вполне могли опасаться, что Яаков последует традиции отца и деда — отдаст все своему любимцу, Йосефу, и оставит всех остальных ни с чем.
Особенно усилилось беспокойство братьев, когда они узнали, что Яаков

СДЕЛАЛ ЕМУ <Йосефу> ОДЕЖДУ РАЗНОЦВЕТНУЮ.
Берешит 37:3

Дело в том, что в древности на Ближнем Востоке цветная одежда была выражением определенного статуса. Подобную одежду носили только особые люди — цари и священники.

[text_comment]

В этой связи можно вспомнить заповедь цицит:

ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ, ЧТОБЫ ДЕЛАЛИ ОНИ СЕБЕ КИСТИ НА КРАЯХ ОДЕЖДЫ СВОЕЙ ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ИХ И ВПЛЕТАЛИ В каждую КИСТЬ КРАЯ НИТЬ ИЗ ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ.
Бемидбар 15:38

Согласно Торе, Израилю предстояло стать «ЦАРСТВОМ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ И НАРОДОМ СВЯТЫМ» (Шмот 19:6).
Возможно, цветная нить в одежде каждого еврея должна была подчеркивать эту идею.

[/text_comment]

А как мы помним, основной частью «наследие Авраама» было как раз служение единому Творцу:

А ТЕПЕРЬ, ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ СЛУШАТЬСЯ МЕНЯ И СОБЛЮДАТЬ СОЮЗ МОЙ, ТО БУДЕТЕ МНЕ ИЗБРАННЫМ ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, ИБО МОЯ — ВСЯ ЗЕМЛЯ, И БУДЕТЕ ВЫ МНЕ ЦАРСТВОМ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ И НАРОДОМ СВЯТЫМ.
Шмот 19:5-6

Поэтому, увидев на Йосефе цветную одежду, братья могли еще больше укрепиться в своих подозрениях касательно намерений отца.

А кроме того, в какой-то момент Йосеф оказался единственным из братьев, у которого обнаружился Дар — способность видеть сны, которые выглядели как пророческие:

И ПРИСНИЛСЯ ЙОСЕФУ СОН, И РАССКАЗАЛ ОН БРАТЬЯМ СВОИМ, И ОНИ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ ЕГО. И СКАЗАЛ ОН ИМ: «ВЫСЛУШАЙТЕ СОН ЭТОТ, КОТОРЫЙ МНЕ ПРИСНИЛСЯ: ВОТ МЫ ВЯЖЕМ СНОПЫ ПОСРЕДИ ПОЛЯ, И ВОТ ПОДНЯЛСЯ МОЙ СНОП И СТАЛ, И ВОТ КРУГОМ СТАЛИ ВАШИ СНОПЫ И ПОКЛОНИЛИСЬ МОЕМУ СНОПУ».
Берешит 37:5-8

И ЕМУ ПРИСНИЛСЯ ЕЩЕ СОН ДРУГОЙ, И ОН РАССКАЗАЛ ЕГО СВОИМ БРАТЬЯМ, ГОВОРЯ: «ВОТ ПРИСНИЛСЯ МНЕ ЕЩЕ СОН, ЧТО ВОТ СОЛНЦЕ И ЛУНА И ОДИННАДЦАТЬ ЗВЕЗД КЛАНЯЮТСЯ МНЕ».
Берешит 37:9-10

[text_comment]
Важно, чтобы ученики поняли, что второй сон является не просто повторением первого, но содержит важную дополнительную информацию — в нем Йосефу должны поклониться не только братья, но и родители. Это, кстати, четко осознали родственники Йосефа:

Первый сон	И СКАЗАЛИ ЕМУ БРАТЬЯ: «НЕУЖЕЛИ ТЫ ЦАРСТВОВАТЬ БУДЕШЬ НАД НАМИ ИЛИ ПРАВИТЬ БУДЕШЬ НАМИ?»
Второй сон	И РАССКАЗАЛ ОН ОТЦУ СВОЕМУ И БРАТЬЯМ СВОИМ, И ПОБРАНИЛ ЕГО ОТЕЦ ЕГО, И СКАЗАЛ ЕМУ: «ЧТО ЭТО ЗА СОН, ЧТО ПРИСНИЛСЯ ТЕБЕ?! НЕУЖЕЛИ Я, И МАТЬ ТВОЯ, И БРАТЬЯ ТВОИ ПРИДЕМ ПОКЛОНИТЬСЯ ТЕБЕ ДО ЗЕМЛИ?».

[/text_comment]

Несомненно, подобные сны не могли прибавить Йосефу братской любви. И не только потому, что в соответствии с этими снами Йосефу, у которого было несколько старших братьев, предстояло стать главой семьи. Как мы помним, праотцу Яакову Всевышний нередко открывался именно во сне:

И СНИЛОСЬ ЕМУ: ВОТ, ЛЕСТНИЦА СТОИТ НА ЗЕМЛЕ, А ВЕРХ ЕЕ ДОСТИГАЕТ НЕБА, И ВОТ, АНГЕЛЫ ВСЕСИЛЬНОГО ВОСХОДЯТ И СПУСКАЮТСЯ ПО НЕЙ. И ВОТ, БОГ СТОИТ НАД НИМ И ГОВОРИТ.
Берешит 10:12-13

РАЗ, ВО ВРЕМЯ РАЗГОРЯЧЕНИЯ ОВЕЦ, ВЗГЛЯНУЛ Я И УВИДЕЛ ВО СНЕ, ЧТО ВОТ, БАРАНЫ, ПОДНЯВШИЕСЯ НА ОВЕЦ, ПОЛОСАТЫ, КРАПЧАТЫ И ПЕСТРЫ. И СКАЗАЛ МНЕ АНГЕЛ ВСЕСИЛЬНОГО ВО СНЕ: ЯАКОВ! Я СКАЗАЛ: ВОТ Я!
Берешит 31:10-11

Так что, узнав, что Йосеф видит вещие сны, Яаков вполне мог решить, что Йосеф — единственный из его детей, унаследовавший его Дар, а потому — единственный, кто заслуживает того, чтобы продолжить семейное дело.

С большой вероятностью можно предположить, что именно сны Йосефа стали последней каплей, из-за которой терпение братьев лопнуло. По крайней мере, в тот момент, когда они обсуждали конкретный замысел убийства, тема сновидений возникла неоднократно:

И ПОШЕЛ ЙОСЕФ ЗА БРАТЬЯМИ СВОИМИ, И НАШЕЛ ИХ В ДОТАНЕ. И УВИДЕЛИ ОНИ ЕГО ИЗДАЛИ, И, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОН ПРИБЛИЗИЛСЯ К НИМ, ЗАМЫСЛИЛИ ОНИ ПРОТИВ НЕГО, ЧТОБЫ УБИТЬ ЕГО. И СКАЗАЛИ ДРУГ ДРУГУ: «ВОТ СНОВИДЕЦ ТОТ ПРИХОДИТ. ТЕПЕРЬ ЖЕ ПОЙДЕМТЕ, УБЬЕМ ЕГО, И БРОСИМ ЕГО В ОДНУ ИЗ ЯМ, И СКАЖЕМ: ЛЮТЫЙ ЗВЕРЬ СЕЛ ЕГО, И УВИДИМ, СБУДУТСЯ ЛИ СНЫ ЕГО.
Берешит 37:17-20

Кстати, обратим внимание на последний стих. Не исключено, что решив убить Йосефа братья тем самым хотели доказать, что его сны — не от Бога, и что Провидению на самом деле не угодно, чтобы Йосеф стал главой семьи.

[text_comment]

Вопросы для обсуждения и/или самостоятельной работы:

1. И СОБРАЛ ЛАВАН ВСЕХ ЛЮДЕЙ ТОГО МЕСТА, И УСТРОИЛ ПИР. ВЕЧЕРОМ ЖЕ ВЗЯЛ ОН ДОЧЬ СВОЮ, ЛЕЮ, И ВВЕЛ ЕЕ К НЕМУ, И ТОТ ВОШЕЛ К НЕЙ
Как на произошедшее прореагировала Рахель, по мнению Вавилонского Талмуда и по версии Анны Ахматовой.

2. И ВОШЕЛ ОН И К РАХЕЛИ, И ПОЛЮБИЛ РАХЕЛЬ БОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ ЛЕЮ…
Изменилось ли впоследствии отношение Якова к женам? Обоснуйте свой ответ.

3. Заполните таблицу:

Сыновья Леи
Имя	Объяснение значения

Объясните имена, данные Леей сыновьям, с точки зрения социальных реалий того времени. Обоснуйте свой ответ.

4. А ИСРАЭЛЬ ЛЮБИЛ ЙОСЕФА БОЛЬШЕ ВСЕХ СЫНОВЕЙ СВОИХ, ПОТОМУ ЧТО ОН СЫН ЕГО СТАРОСТИ, И СДЕЛАЛ ЕМУ ОДЕЖДУ РАЗНОЦВЕТНУЮ

1. Какую смысловую нагрузку несла в то время цветная одежда?
2. Как и почему братья могли истолковать этот подарок?

5. И ПРИСНИЛСЯ ЙОСЕФУ СОН…И ЕМУ ПРИСНИЛСЯ ЕЩЕ СОН ДРУГОЙ

1. Перескажите содержание каждого из снов?
2. Чем второй сон радикально отличался от первого?
3. Почему братья могли увидеть в этих снах угрозу для себя?

[/text_comment]